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  • 金粟轩诗话

    曾缄   拉萨高峙西极天,布拉宫内多金仙,  黄教一花开五叶,第六僧王最少年。  僧王生长寞湖里,父名吉祥母天女,  云是先王转世来,庄严色相娇无比。  玉雪肌肤襁褓中,侍臣迎养入深宫, ...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    轮回转世的教义,但也折射出社会的现实,力图起到劝善戒恶的目的。 按照早期佛教的基本教义,一切众生"于六道中互为父子",父母子女之间没有"天伦"可言,宝顶石刻是一座佛教道场,竟如此集中地鲜明地...

    胡昭曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065862350.html
  • 心悟者的生命文化观——身心宇宙空灵法相融

    找到了宇宙的真理,临终虹化,活佛转世,人体特异功能等等这些问题象幽灵一样笼罩着现代科学的研究方法和观点,使现代科学束手无策。随着科技进步,地球被弄得千疮百孔,环境污染、物种灭绝、生存条件日益恶化,人类...

    乌金多吉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362459.html
  • 中有生命的奇观

    意识带进分明的意识领域,……因而唤起无边无际的下意识记忆。由此,哥梵达喇嘛不无睿智地指出:“让初学者在精神转世之前,经历死亡的经验,是最古老和最普遍的修行法之一,……所有熟习佛教哲学的人都承认,生和死在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092562482.html
  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    主张侵略的天神,其中的一些人似乎相继地转世为人,成为伟大的征服者和统治者。  瞋恨与忿怒所激发的暴力巨浪与侵略的强力风暴,已经一次又一次地袭卷人类的历史,并留下肆虐的痕迹。虽然同样起因于不善根-瞋恨,但...

    向智尊者

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  • 儒佛导言(1)

    来世。佛教则大讲“生死事大,无常迅速”,宣传因果报应,轮回转世。与儒学重视人生问题相比较,佛教重视人死的问题,由此就必然生出一套鬼神系统。这都是儒佛两家带有根本性的思想差异。  5、人伦与道德。儒佛两家...

    不详

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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    王太子能够成佛,是因为他的前世,作了许多“好事”,积下了“功德”,得到了“善报”。这是宗教神学“灵魂不灭;,“转世轮回”思想的产物。其内容多是国王、王后、太子、长者,以无条件的施舍,不惜牺牲自己,几乎是...

    不详

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  • 长乐佛教

    爱国主义教育,不论是在1989年“六四”青年学生动乱中,还是在1995年达赖喇嘛违反宗教仪规,擅自宣布十一世班禅转世灵童,1999年以美国为首的北约使用导弹袭击中国大使馆事件以及李登辉《中国七大块》分裂...

    不详

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  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    唯识思想系立足于认识论,从能知与所知的关系予以探究阐发,是对所知真相的考量之果。史家称此为“即心所现”的唯识。其三,《解深密经》卷一中,从六趣生死流转的角度,或者说,从轮回转世的立场,阐述了唯识的思想...

    金易明

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  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    魏晋南北朝佛学研究综述”、“当代 禅宗文献研究述评”、“20世纪寺院研究状况述评”、“中国石窟寺研究百年及展望”、“ 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸”、“大足石刻百年研究综述”、“活佛转世研究综述”和 ...

    黄夏年

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